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十三佛印及佛裝裱 [作品]

日本的佛裝裱很裝飾化,大金大銀大團花圖案
我反其道而行之,自己用絲瓜瓤子剪成方形,然後著色鈐印再在朱色印花上敷金粉,做了金銀屏風紋樣的十三佛印屏紙,用粗蔴(就是我們叫麻袋片的材料)做為裝裱材料~
不用金軸頭用竹節
風鎮也用的是備前燒
這是在十幾年前的一次個展中,我的這類粗蔴素色佛裝裱受到大家的認可好評
這件十三佛印的作品是非賣品,(因為自己對作品不滿意)今天拿出來現醜~




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常見的佛裝裱形式

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紫藤茶席2 [作品]

實在捨不得這“紫氣東來”的紫藤花季,再做一次紫藤茶席~

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這次是在找“平安時代”“紫式部”“源氏物語”的感覺
“紫雲紫水”由上至下的展開一條日本紫金和服腰帶




在貴族女性的著裝“十二單”中紫色和朱色占很大比重
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這三張照片來自網上,中間的是“紫式部”灌木植物




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紫藤漆器貴人臺


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日本与勇輝的人形世界 [作品]

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2007年在電視上看到了介紹享譽世界的人形作家“与勇輝”的人形世界的節目,我被介紹的內容震驚了,得知是配合他的展覽的宣傳節目,於是,我去看了他的展覽,參觀的人數太多!是按十分鐘“出入週期”循序漸進的方式放人進入的。
參觀的人數比櫥窗內的展出人形數形成的反差太大了~
我認為:因為他的作品直攝人心,每個人形的神態和內心世界都是能与每位觀眾形成共鳴的!這種溝通的魔力就是“与勇輝”人形作品的真正魅力!
他尤其愛用古布作服裝,這樣使觀眾產生無限的親切感和懷念之情!

今天主要側重兩個部分介紹:孩童和精靈


孩童世界

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小精靈的世界

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看完展覽後,我對人形的概念完全變了!
過去,我只是覺得那是小女孩喜愛的,過家家的玩偶。
現在懂得了這是一門了不起的藝術!
一次偶然的機會在舊書店看到了一本他的作品集,書中扉頁還有他的簽名,於是我買了回來~

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書中最後登載了他製作過程的一些照片(部分)

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他的“繪畫能力”“製作能力”“染織能力”“服裝設計縫紉”能力真是了得!!!!!!!!!!!!
還是了不起的心理學家!他用古布和日本人過去的生活細節撥動了日本人的心靈深處的心弦!天使和精靈緊緊抓住和吸引了世界和歐美人的視線!

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作者和人形(不是自畫像,而是自作人形。照片是近照,人形是早些的作品)

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我的參觀券

圖片大多來自我購買的書中,也有網上的資料圖片~

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維摩演教圖的演教 [作品]

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维摩,也称维摩诘,意译是“净名”或是“无垢称”,是佛教中一位著名人物。此图描绘了维摩向奉佛祖之命前来探病的文殊师利以及僧侣、天女讲授大乘教义的情景。
图中维摩坐在锦榻之上,薄帽长须,面部略带病容而精神矍铄。坐在对面须弥座上的文殊师利,正在静听对方说法。两旁还有许多聆听说法的僧侣、天女、神将。维摩侧面的散花天女,调皮地把花撒到大弟子舍利弗身上,舍利弗连忙去掸,情态狼狈,于是维摩乘机指出佛教应看待一切皆空,舍利弗应明白“色即是空,空即是色”的教义实质。
全图人物的神情刻画入微。以铁线描手法绘出衣纹、飘带流畅飘逸之感,不愧是一幅优秀的人物画作品。画面无款,明人董其昌题为李公麟作,实为南宋画家所绘。(來自網上的資料)


《維摩演教圖》我全幅的臨摹過了兩次,第一次好像用了一個星期,每天晚上在沒人打攪的狀態下臨摹。第二次好像用了兩三個星期(記不清了)
初衷是為了學習線描,後來喜歡了其中的內容,再後來喜歡用線來表現畫中的各種內容及內涵~
這都要感謝葉淺予先生,劉凌蒼先生,郭幕熙先生的親切詳細認真具體的指導~
那時文革剛剛結束,我到榮寶齋工作,想學習的很多很多。也有許多機會向專家們請教,他們也樂得細心指導~


第一稿被人借走就有去無回了,第二稿裝裱成了對折屏風算是留住了~

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做茶室屏風結界是最好不過的了!


這個佛教故事太好!太生動!而且都是真實存在的人物~


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維摩詰看着舍利弗來回阻擋鮮花,生怕沾在自己身上的狼狽樣子,伸出兩指借機說教
(沾上了就說明還有“慾念”,你看舍利弗身上是不是沾上了很多?!)

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緊縮眉頭!


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散花女那歪着頭梗着脖子故意散花的神態,絕了!

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文殊师利是真實存在的人物,是釋迦牟尼的親戚。
維摩詰裝病在家,釋迦牟尼派文殊师利去探訪,維摩詰借機說法,文殊师利心悅誠服的樣子~

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她還有個什麼親戚關係的妹妹也隨同前來,坐在姐姐的旁邊~
所以畫時要注意她們很像

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神,將,好像都是少數民族兄弟

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我看這位像維吾爾族人,鬍子好像是黃色的(我這麼認為的),所以畫時用墨要調准(你能看出墨分五色的吧)

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看他像是蒙古族人,顴骨那麼明顯~

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啊!忘了畫頭髮披絲!

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一直覺得佛教中最讓我接受不了的是他們的等級森嚴~
在五台山,在台北聽了“外來的和尚”講了許多各地寺廟的內部之爭~
是什麼等級穿戴什麼規定都很嚴格~

你看他們的服飾,座位上下等級及用品的區別!?
維摩詰和文殊师利座的都是寬大的高臺;維摩詰的榻上還有帶靠背和扶手的座椅;

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文殊师利的腳下是蓮花座;


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文殊师利妹妹座的是草墊;

其他人什麼都沒有,只能席地而坐


服飾的質地。
在同一幅畫里,有絲綢的,棉麻的,金屬盔甲的,有臺椅器皿的各種線性,有透明半透明的,畫起來很好玩。

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郭慕熙先生說,畫絲綢質感的衣紋最要功夫。
這袖口的螢光綠線(為了說明)是要一氣畫出的,要展現絲綢的光滑墜地的質感,就要憋住一口氣“一氣呵成”~
郭先生還告訴我,臨摹白描作品,重要的一點是要先讀畫看畫,要懂了再畫。畫每一條線前都要看好這一條線是從哪到哪,起什麼作用,這樣才能線線交代得清楚得當恰到好處~




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他們只是穿著“印度棉”質地的衣服,所以要這樣皺的碎小彎曲的。
好像記得是劉凌蒼老先生說我“印度棉”質地表現得還不夠,應更纖弱一些。



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這種種漿洗過的棉麻衣帽,線條也要隨之僵硬啊!




各種神態,各種手印

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過去的講究,那可是真講究

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文殊师利的大獅子狗所戴的飾物了得!



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漂亮考究的香爐




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本來此人沒有特別要說明的,可她太像我的一位朋友啦!




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我不喜歡佛裝裱的金銀絲大團光花紋,選擇了紙質的祥雲紋~


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還有一個小意外,畫腳榻時犯了困,結果糊裡糊塗的畫錯了幾處,錯亂了,成了“錯覺藝術”!!!!!!
請注意看前後兩個上面的對角,前面的要比後面的高出一層。
前面的對角處多畫了兩條小竪線就高了一層,延伸看過去,後面的對角處沒有竪線就是平面的!
哈哈!無意中的“錯覺藝術”




臨摹維摩演教圖很有意思!真的很有意思!不信你試試?
我還想再臨摹一遍,也許會有更多體會和發現!

當我拿着自己練習的各種白描畫稿向葉錢予先生請教時,葉錢予先生對我講,中國畫的線性變化是最豐富多彩的,要多了解,要多實踐,特別是要帶着感情畫!要理解了再畫!
要帶着感情畫啊!要理解了再畫!~
第一次畫《維摩演教圖》,我稀裡糊塗。
第二次畫就是遵循葉錢予先生的教導畫的
是帶着感情畫的!是理解了再畫的!






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如果看累了就請喝杯抹茶吧!



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我家藍貓是今天的第一位觀者,(照相時牠一直在我左右)





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我的“多肉”展覽 [作品]

自從前年開始養多肉植物,我就喜歡上了它們。
剛開始覺得那一朵朵的多肉植物很像荷花水蓮花。
後來又知道它們的許多品種,基本上是在100日元~200日元之間一棵,也就是咱們的10元左右,結果見到自己喜歡的就買回來~
它們幾乎不用任何“關照”,只要用專用的土壤,放在半陰處,隔幾天澆一次水,它們就會茁壯成長!生衍繁殖~
結果它們現在是子孫滿堂,其樂融融~
我不是專業培植人員也許有誤導的地方,我就是在“任其自然”的“自由放任”的“放養”~
要做什麼“摆件”效果了,拔出來或摘下來放在特殊器皿里摆一摆,之後再插回去,它們照樣生長~



圓光六彩

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都是新繁衍出來的小生命,盆栽花盆都是不大於5公分的小盆栽花盆

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青花瓷里的青花

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黑法師的弟子們

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原來摆着朋友送我的三把“鄉土”泥壺

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玻璃瓶子里的生靈
插在玻璃瓶子里它們活了兩年

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插在飲料瓶里


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插在放胡椒的小瓶子里


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插在威士忌酒瓶里

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長瘋了的“塔林”

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器皿載物的烘托


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把花盆直接放到大銅火鉢里


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最初的“月兔耳”


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一年之後放入“忠孝炭入鐵鉢”的月兔耳


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原來的小樣
兩年後的樣子

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插在了別人扔掉的葫蘆型青花酒瓶里



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聖誕花環

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花開花

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它們本身就是花

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我的陽台多肉多

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